王明賢：中國建筑落后日本一百年

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記者：目前北上廣等一線城市，外國建筑師的作品云集，而一些重要建筑也傾向于選擇世界頂級的設(shè)計公司，這種偏好甚至從一線城市蔓延到二三線城市。您怎樣看待這種現(xiàn)象？

王：這種外國建筑設(shè)計師進駐中國市場的現(xiàn)象，不是一件壞事。最近有一個說法，說外國建筑師已經(jīng)把北京等城市作為他們的試驗場了。外國建筑師進駐中國必然有是有原因的，他們都是國際頂尖的建筑設(shè)計團隊，同時在國際舞臺上都有很成熟的作品，中國政府或者開發(fā)商，正是看中了他們的設(shè)計。而進駐中國的外國建筑設(shè)計師可以分成兩種，一種是商業(yè)性事務所，另一種就是學術(shù)研究性事務所，他們更注重研究建筑文化。這兩種區(qū)別比較大，我個人比較期望這種有研究背景的建筑師進駐中國市場，因為他們對中國當代建筑發(fā)展會有一定的推動作用。但是同時我遺憾的感到，雖然有一些外國建筑師已經(jīng)達到國際水平，但對于像中國這樣的土地了解得還不夠，所以我覺得他們的很多作品都像是“天外來物”，和中國的關(guān)系不夠密切。他們的建筑理念并沒有和中國本土文化進行結(jié)合。

記者：這些年，在國際市場上的已經(jīng)有一些中國新銳設(shè)計師，做出建筑與中國文化結(jié)合的作品，比如拿到普利茲克獎的王澍。您認為中國當代建筑師的發(fā)展水平處于一個什么樣的階段？

王：我認為總的來說，中國當代建筑師的水平還不夠。這一百年來日本建筑師對整個世界建筑發(fā)展是有一定貢獻的。在1960年，日本青年建筑師提出了 “新陳代謝派”，他們對于新都市主義建筑實驗提出了自己的觀點，而且有自己的實踐。因此這些年以來，日本現(xiàn)代建筑是對世界建筑發(fā)展起到了一定的推動作用。

可喜的是，目前中國有一批青年建筑師開始運用中國園林的理念進行創(chuàng)作。包括王澍、董一干、葛明、童明，都開始關(guān)注中國園林的研究、挖掘，甚至更年輕的馬巖松對“山水城市”文化的關(guān)注，就是對中國傳統(tǒng)文化一個很好地挖掘?qū)嵺`，他可能就代表中國未來城市發(fā)展的方向。

記者：最近在采訪同是評委成員的王小山老師時，北京的故宮是他最不喜歡的宮，認為故宮的每一間房子除了朝向和高低不同，基本都一樣。而國外一些宮的景致相對就豐富多了，每一個房間都是不同裝修設(shè)計。

王：我堅決不同意他的觀點，也請轉(zhuǎn)告他我的不贊同。中國和西方的建筑體系本就不同，西方教堂都是高聳入云的，細節(jié)也做得非常精彩，宮殿也是金碧輝煌的。相反中國的故宮都是一些物和建筑，甚至平淡無奇。中國的建筑特點其實是空間組合的藝術(shù)，故宮其實是一種非常完善的構(gòu)圖平鋪在地上，當你從天安門走來的時候，天安門就是序曲，故宮的三大殿就是高潮，當走到景山就到了尾聲。

英國科學史家李約瑟就說了：中國建筑貫穿著一個精神，即“人不能離開自然”。無論皇宮、廟宇還是民宅都融合了自然，都體現(xiàn)了中國人對宇宙圖案的感覺。這是中國建筑最微妙的東西，重視建筑與自然、城市、環(huán)境的關(guān)系，這可能就是將來中國對世界建筑發(fā)展起到最重要的作用。

記者：這兩個在建建筑雖然都是對中國文化的詮釋，但是展現(xiàn)方式區(qū)別還是比較大的，中國尊融入了中國道家“尊”的文化，同時融合了西方摩天大樓的特點，而駿豪.中央公園廣場融合的是中國山水文化。您覺得哪一個項目更好的詮釋了中國文化？更融合周圍的環(huán)境？

王：目前，世界城市發(fā)展最重要的問題是哪里都有混凝土森林，到處都是霧霾，而城市的詩意在哪里呢？所以現(xiàn)在需要探討一下城市的詩意 ，生活的詩意。

城市山水這個項目已經(jīng)關(guān)注到了這種詩意，所以我也比較關(guān)注這個項目。馬巖松從建筑與自然地關(guān)系、人與自然地關(guān)系的方向而發(fā)展來的。中國傳統(tǒng)建筑種類豐富，從宮殿、廟宇到民宅都有非常優(yōu)秀的建筑，都有非常豐富的藝術(shù)美。所以我認為中國傳統(tǒng)建筑不在乎金錢多少、規(guī)模大小，而都具有靈性，具有與自然融合的特點。并不作為某種標桿，而以其自身價值的存在而彰顯于世。

日本建筑設(shè)計師伊東豐雄的作品

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